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pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0847b07║   
T07n0220_p0847b08║   
T07n0220_p0847b09║   大般若波羅蜜多經卷第五 百五
T07n0220_p0847b10║   十三
T07n0220_p0847b11║   
T07n0220_p0847b12║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0847b13║   第四分迅速品第二 十五 之 二
T07n0220_p0847b14║   「善現當知！譬如大地少處出生金銀等寶，多
T07n0220_p0847b15║   處出生鹹鹵等物，諸有情類亦復如是，少學
T07n0220_p0847b16║   般若波羅蜜多，多學聲聞、獨覺地法。善現當
T07n0220_p0847b17║   知！譬如人趣少分能作轉輪王業，多分能作
T07n0220_p0847b18║   諸小王業，諸有情類亦復如是，少分能修 一
T07n0220_p0847b19║   切智智道，多分能修 聲聞、獨覺道。善現當知！
T07n0220_p0847b20║   譬如欲界地居天中，少分能造天帝釋業，多
T07n0220_p0847b21║   分能造餘天眾業，諸有情類亦復如是，少求
T07n0220_p0847b22║   無上正等菩提，多求聲聞、獨覺乘果。善現當
T07n0220_p0847b23║   知！譬如色界初 靜慮中，少分能修 大梵王業，
T07n0220_p0847b24║   多分能修 梵天眾業，諸有情類亦復如是，少
T07n0220_p0847b25║   於無上正等菩提得不退轉，多於無上正等
T07n0220_p0847b26║   菩提猶有退轉。　「是故，善現！諸有情類少分能
T07n0220_p0847b27║   發大菩提心，於中轉少能修 菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0847b28║   於中轉少能學般若波羅蜜多，於中轉少能
T07n0220_p0847b29║   於般若波羅蜜多方便 善巧，於中極少能於
T07n0220_p0847c01║   無上正等菩提得不退轉。是故，善現！若菩薩
T07n0220_p0847c02║   摩訶薩欲墮極少有情數者，當勤 修 學甚深般
T07n0220_p0847c03║   若波羅蜜多方便 善巧，令於無上正等菩提
T07n0220_p0847c04║   得不退轉，疾證無上正等菩提。　「復次，善現！若
T07n0220_p0847c05║   菩薩摩訶薩如是修 學甚深般若波羅蜜多方
T07n0220_p0847c06║   便 善巧，不起栽蘗俱 行之 心，不起疑惑俱 行
T07n0220_p0847c07║   之 心，不起慳悋俱 行之 心，不起犯戒俱 行之
T07n0220_p0847c08║   心，不起忿恚俱 行之 心，不起懈怠俱 行之 心，
T07n0220_p0847c09║   不起散亂 俱 行之 心，不起惡慧俱 行之 心。　「復
T07n0220_p0847c10║   次，善現！若菩薩摩訶薩如是修 學甚深般若
T07n0220_p0847c11║   波羅蜜多方便 善巧，能攝一 切波羅蜜多，能
T07n0220_p0847c12║   集一 切波羅蜜多，能導一 切波羅蜜多。所以
T07n0220_p0847c13║   者何 ？甚深般若波羅蜜多中含容一 切波羅
T07n0220_p0847c14║   蜜多故。善現當知！如偽身見普能攝受六 十
T07n0220_p0847c15║   二 見，甚深般若波羅蜜多亦復如是，含容一
T07n0220_p0847c16║   切波羅蜜多。若菩薩摩訶薩能正修 學甚深
T07n0220_p0847c17║   般若波羅蜜多方便 善巧，能引一 切波羅蜜多
T07n0220_p0847c18║   令漸增長。善現當知！譬如命根能持諸根，甚
T07n0220_p0847c19║   深般若波羅蜜多亦復如是，能持一 切殊勝
T07n0220_p0847c20║   善法。所以 者何 ？若菩薩摩訶薩能正修 學甚
T07n0220_p0847c21║   深般若波羅蜜多，普能攝持一 切善法。善現
T07n0220_p0847c22║   當知！如命根滅諸根隨滅，甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0847c23║   多亦復如是。若菩薩摩訶薩退失如是甚深
T07n0220_p0847c24║   般若波羅蜜多，則 為退失一 切善法。若菩薩
T07n0220_p0847c25║   摩訶薩能正修 學甚深般若波羅蜜多，普能
T07n0220_p0847c26║   滅除諸不善法。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲
T07n0220_p0847c27║   至一 切波羅蜜多究竟彼岸，應勤 修 學甚深
T07n0220_p0847c28║   般若波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0847c29║   勤 修 學甚深般若波羅蜜多，於諸有情最上、
T07n0220_p0848a01║   最勝。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩能勤 修 學甚
T07n0220_p0848a02║   深般若波羅蜜多無上法故。　「復次，善現！於意
T07n0220_p0848a03║   云 何 ？於此三千大千世 界諸有情類寧為多
T07n0220_p0848a04║   不？」　善現對曰：「贍部洲中諸有情類尚多無數，
T07n0220_p0848a05║   何 況三千大千世 界諸有情類寧不為多！」　佛
T07n0220_p0848a06║   告善現：「如是！如是！如汝所說。善現當知！假使
T07n0220_p0848a07║   三千大千世 界諸有情類，非前 非後皆得人
T07n0220_p0848a08║   身。得人身已，非前 非後皆發無上正等覺心，
T07n0220_p0848a09║   修 諸菩薩摩訶薩行。修 行滿已，非前 非後皆
T07n0220_p0848a10║   得無上正等菩提。有菩薩摩訶薩盡其形壽，
T07n0220_p0848a11║   能以 上妙衣服、飲食、房舍、臥具 、病緣醫藥及諸
T07n0220_p0848a12║   資財，供 養恭敬、尊重讚歎此諸如來、應、正等
T07n0220_p0848a13║   覺。於意云 何 ？是菩薩摩訶薩由此因緣得福
T07n0220_p0848a14║   多不？」　善現對曰：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛告善
T07n0220_p0848a15║   現：「若菩薩摩訶薩能修 如是甚深般若波羅
T07n0220_p0848a16║   蜜多，經彈指頃所獲功 德，甚多於前 無量無
T07n0220_p0848a17║   數。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多具 大義用，
T07n0220_p0848a18║   能令菩薩摩訶薩眾疾證無上正等菩提。是
T07n0220_p0848a19║   故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，
T07n0220_p0848a20║   欲為一 切有情上首，欲普饒益一 切有情，無
T07n0220_p0848a21║   救護者為作救護，無歸依者為作歸依，無投
T07n0220_p0848a22║   趣者為作投趣，無眼目者為作眼目，無光 明
T07n0220_p0848a23║   者為作光 明，失正路者示以 正路，未涅槃者
T07n0220_p0848a24║   令得涅槃，當學如是甚深般若波羅蜜多。　「復
T07n0220_p0848a25║   次，善現！若菩薩摩訶薩欲行諸佛所行境界，
T07n0220_p0848a26║   欲居諸佛大仙 尊位 ，欲遊戲佛所遊戲處，欲
T07n0220_p0848a27║   作諸佛大師子吼，欲擊諸佛無上法鼓，欲扣
T07n0220_p0848a28║   諸佛無上法鍾，欲吹諸佛無上法螺，欲昇諸
T07n0220_p0848a29║   佛無上法座，欲演諸佛無上法義，欲決一 切
T07n0220_p0848b01║   有情疑網，欲入 諸佛甘露法界，欲受諸佛微
T07n0220_p0848b02║   妙法樂，欲證諸佛圓淨功 德，欲以 一 音為三
T07n0220_p0848b03║   千界一 切有情宣說正法，普令一 切獲大饒
T07n0220_p0848b04║   益，當學如是甚深般若波羅蜜多。　「復次，善現！
T07n0220_p0848b05║   若菩薩摩訶薩修 學如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0848b06║   多，無有一 切世 、出世 間功 德勝利 而不能得。
T07n0220_p0848b07║   所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多是一 切種功
T07n0220_p0848b08║   德善根所依處故。善現當知！我曾不見有菩
T07n0220_p0848b09║   薩摩訶薩勤 修 如是甚深般若波羅蜜多，而不
T07n0220_p0848b10║   能得世 、出世 間功 德勝利 。」　爾時，善現便 白佛
T07n0220_p0848b11║   言：「諸菩薩摩訶薩修 學如是甚深般若波羅
T07n0220_p0848b12║   蜜多，豈亦能得聲聞、獨覺功 德善根？」　佛告善
T07n0220_p0848b13║   現：「聲聞、獨覺功 德善根，此諸菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0848b14║   亦皆能得，但 於其中無住 無著，以 勝智見正
T07n0220_p0848b15║   觀察已，超過聲聞及獨覺地，趣入 菩薩正性
T07n0220_p0848b16║   離生故。此菩薩摩訶薩眾無有一 切功 德善
T07n0220_p0848b17║   根而不能得。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩於一
T07n0220_p0848b18║   切種聲聞、獨覺功 德善根皆應修 學，雖於其
T07n0220_p0848b19║   中不求作證，而於一 切欲善通達，為彼有情
T07n0220_p0848b20║   宣說開示。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩如是學
T07n0220_p0848b21║   時，則 為隣近一 切智智，速證無上正等菩提，
T07n0220_p0848b22║   能盡未來利 樂一 切。　「復次，善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0848b23║   薩如是學時，則 為一 切世 間天、人、阿素洛等真
T07n0220_p0848b24║   淨福田，超諸世 間沙門、梵志、聲聞、獨覺福田
T07n0220_p0848b25║   之 上，疾能證得一 切智智。　「復次，善現！若菩薩
T07n0220_p0848b26║   摩訶薩如是學時，隨所生處，不捨如是甚深
T07n0220_p0848b27║   般若波羅蜜多，不離如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0848b28║   多，常行如是甚深般若波羅蜜多。　「復次，善現！
T07n0220_p0848b29║   若菩薩摩訶薩能行如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0848c01║   多，當知已於一 切智智得不退轉，於一 切法
T07n0220_p0848c02║   能正覺知，遠離聲聞、獨覺等地，親近無上正
T07n0220_p0848c03║   等菩提。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0848c04║   波羅蜜多時，作如是念：『此是般若波羅蜜多，
T07n0220_p0848c05║   此是修 時，此是修 處。我能修 此甚深般若波
T07n0220_p0848c06║   羅蜜多，我由如是甚深般若波羅蜜多，棄捨
T07n0220_p0848c07║   如是所應捨法，當能引發一 切智智。』是菩薩
T07n0220_p0848c08║   摩訶薩非行般若波羅蜜多，亦於般若波羅
T07n0220_p0848c09║   蜜多不能解了 。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0848c10║   多不作是念：『我是般若波羅蜜多，此是修 時，
T07n0220_p0848c11║   此是修 處，此是修 者，此是般若波羅蜜多所
T07n0220_p0848c12║   遠離法，此是般若波羅蜜多所照了 法，此是
T07n0220_p0848c13║   般若波羅蜜多所證無上正等菩提。』若如是
T07n0220_p0848c14║   知，是行般若波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩摩
T07n0220_p0848c15║   訶薩行深般若波羅蜜多時，作如是念：『此非
T07n0220_p0848c16║   般若波羅蜜多，此非修 時，此非修 處，此非修
T07n0220_p0848c17║   者，非由般若波羅蜜多遠離一 切所應捨法，
T07n0220_p0848c18║   非由般若波羅蜜多能證無上正等菩提。所
T07n0220_p0848c19║   以 者何 ？以 一 切法皆住 真如無差別 故。』善現
T07n0220_p0848c20║   當知！若菩薩摩訶薩於一 切法都無分別 、無
T07n0220_p0848c21║   所覺了 ，是行般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0848c22║   　　　第四分幻喻品第二 十六
T07n0220_p0848c23║   時，天帝釋作是念言：「若菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0848c24║   若波羅蜜多，尚勝一 切有情之 類，況得無上
T07n0220_p0848c25║   正等菩提！若諸有情聞說一 切智智名字深
T07n0220_p0848c26║   生信 解，尚為獲得人中善利 ，及得世 間最勝
T07n0220_p0848c27║   壽命，況發無上正等覺心，或能聽聞甚深般
T07n0220_p0848c28║   若波羅蜜多！若諸有情能發無上正等覺心，
T07n0220_p0848c29║   聽聞般若波羅蜜多甚深經典 ，諸餘有情皆
T07n0220_p0849a01║   應願樂，所獲功 德，世 間天、人、阿素洛等皆不
T07n0220_p0849a02║   能及。」　爾時，世 尊知天帝釋心之 所念，便 告之
T07n0220_p0849a03║   言：「如是！如是！如汝所念。」　時，天帝釋踊躍歡喜，
T07n0220_p0849a04║   化作天上微妙音花，捧散如來及諸菩薩，
T07n0220_p0849a05║   既散花已作是願言：「若菩薩乘善男子等求趣
T07n0220_p0849a06║   無上正等菩提，以 我所生善根功 德，令彼所
T07n0220_p0849a07║   願殊勝功 德速得圓滿，令彼所求無上佛法
T07n0220_p0849a08║   速得圓滿，令彼所求一 切智智相應諸法速
T07n0220_p0849a09║   得圓滿，令彼所求自然人法速得圓滿，令彼
T07n0220_p0849a10║   所求無漏聖法速得圓滿，令彼一 切所欲聞
T07n0220_p0849a11║   法皆得如意。若求聲聞、獨覺乘者，亦令所願
T07n0220_p0849a12║   疾得滿足。」　作是願已，便 白佛言：「若菩薩乘善
T07n0220_p0849a13║   男子等已發無上正等覺心，我終不生一 念
T07n0220_p0849a14║   異意，令其退轉大菩提心；我終不生一 念異
T07n0220_p0849a15║   意，令諸菩薩摩訶薩眾厭離無上正等菩提，
T07n0220_p0849a16║   退墮聲聞、獨覺等地；我終不起一 念異心，令
T07n0220_p0849a17║   諸菩薩摩訶薩眾退失大悲相應作意。若菩
T07n0220_p0849a18║   薩摩訶薩已於無上正等菩提深心樂欲，我
T07n0220_p0849a19║   願彼心倍復增進，速證無上正等菩提；願彼
T07n0220_p0849a20║   菩薩摩訶薩眾見生死中種種苦已，為欲利 樂
T07n0220_p0849a21║   世 間天、人、阿素洛等，發起種種堅固大願：『我
T07n0220_p0849a22║   既自度生死大海，亦當精勤 度未度者；我既
T07n0220_p0849a23║   自解生死繫縛，亦當精勤 解未解者；我於種
T07n0220_p0849a24║   種生死恐怖既自安隱，亦當精勤 安未安者；
T07n0220_p0849a25║   我既自證究竟涅槃，亦當精勤 令未證者皆同
T07n0220_p0849a26║   證得。』　「世 尊！若有情類於初 發心菩薩功 德深
T07n0220_p0849a27║   心隨喜，得幾許福？於久 發心修 諸勝行菩薩
T07n0220_p0849a28║   功 德深心隨喜，得幾許福？於不退轉地菩薩
T07n0220_p0849a29║   功 德深心隨喜，得幾許福？於一 生所繫菩薩
T07n0220_p0849b01║   功 德深心隨喜，得幾許福？」　爾時，佛告天帝釋
T07n0220_p0849b02║   言：「憍尸迦！妙高山王可知兩數，此有情類隨
T07n0220_p0849b03║   喜俱 心所生福德不可知量。憍尸迦！四大洲
T07n0220_p0849b04║   界可知兩數，此有情類隨喜俱 心所生福德
T07n0220_p0849b05║   不可知量。憍尸迦！小千世 界可知兩數，此有
T07n0220_p0849b06║   情類隨喜俱 心所生福德不可知量。憍尸迦！
T07n0220_p0849b07║   中千世 界可知兩數，此有情類隨喜俱 心所
T07n0220_p0849b08║   生福德不可知量。憍尸迦！我此三千大千世
T07n0220_p0849b09║   界可知兩數，此有情類隨喜俱 心所生福德
T07n0220_p0849b10║   不可知量。憍尸迦！假使三千大千世 界合為
T07n0220_p0849b11║   一 海，有取一 毛析為百分，持一 分端霑彼海
T07n0220_p0849b12║   盡可知滴數，此有情類隨喜俱 心所生福德
T07n0220_p0849b13║   不可知量。」　時，天帝釋復白佛言：「若諸有情於
T07n0220_p0849b14║   諸菩薩從初 發心乃至證得所求無上正等
T07n0220_p0849b15║   菩提，無量無邊殊勝功 德不生隨喜，或復於
T07n0220_p0849b16║   彼隨喜俱 心所生福德不聞、不知、不起憶念、
T07n0220_p0849b17║   不生隨喜，當知皆是魔所執持、魔所魅著、魔
T07n0220_p0849b18║   之 朋黨、魔天界沒來生此間。所以 者何 ？若菩
T07n0220_p0849b19║   薩摩訶薩求趣無上正等菩提，修 諸菩薩摩
T07n0220_p0849b20║   訶薩行，若有發心於彼功 德深生隨喜，若有
T07n0220_p0849b21║   於彼隨喜功 德深心憶念生隨喜者，皆能破
T07n0220_p0849b22║   壞一 切魔軍宮殿眷屬，疾證無上正等菩提，
T07n0220_p0849b23║   能盡未來利 樂一 切。世 尊！若諸有情深心敬
T07n0220_p0849b24║   愛佛、法、僧 寶，隨所生處常欲見佛、聞法、遇僧 ，
T07n0220_p0849b25║   於諸菩薩摩訶薩眾功 德善根應深隨喜，既
T07n0220_p0849b26║   隨喜已迴向無上正等菩提，而不應生二 、不
T07n0220_p0849b27║   二 想。若能如是，疾證無上正等菩提，饒益有
T07n0220_p0849b28║   情破魔軍眾。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！
T07n0220_p0849b29║   如汝所說。憍尸迦！若諸有情於諸菩薩摩
T07n0220_p0849c01║   訶薩眾功 德善根，深心隨喜迴向無上正等
T07n0220_p0849c02║   菩提，是諸有情速能圓滿諸菩薩行，疾證
T07n0220_p0849c03║   無上正等菩提。　「若諸有情於諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0849c04║   眾功 德善根，深心隨喜迴向無上正等菩提，
T07n0220_p0849c05║   是諸有情具 大威力 ，常能奉事 一 切如來、應、
T07n0220_p0849c06║   正等覺及善知識，恒聞般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0849c07║   經典 ，善知義趣。是諸有情成就如是隨喜迴
T07n0220_p0849c08║   向功 德善根，隨所生處，常為一 切世 間天、人、
T07n0220_p0849c09║   阿素洛等供 養恭敬、尊重讚歎，不見惡色，不
T07n0220_p0849c10║   聞惡聲，不嗅惡香，不甞惡味，不覺惡觸，不思
T07n0220_p0849c11║   惡法，不墮惡趣，生天、人中恒受種種無染勝
T07n0220_p0849c12║   樂，常不遠離諸佛世 尊，從一 佛國趣一 佛國，
T07n0220_p0849c13║   親近諸佛、種諸善根，成熟有情、嚴淨佛土。何
T07n0220_p0849c14║   以 故？憍尸迦！是諸有情能於無量諸菩薩眾
T07n0220_p0849c15║   功 德善根，深心隨喜迴向無上正等菩提，由
T07n0220_p0849c16║   此因緣善根增進，疾證無上正等菩提。既得
T07n0220_p0849c17║   無上正等菩提，能盡未來如實饒益無量無
T07n0220_p0849c18║   數無邊有情，令住 無餘般涅槃界。　「以 是故，憍
T07n0220_p0849c19║   尸迦！住 菩薩乘善男子等，於菩薩眾功 德善
T07n0220_p0849c20║   根，皆應隨喜迴向無上正等菩提，於生隨喜
T07n0220_p0849c21║   及迴向時，不應執著即心、離心隨喜迴向，不
T07n0220_p0849c22║   應執著即心修 行、離心修 行。若能如是無所
T07n0220_p0849c23║   執著隨喜迴向，修 諸菩薩摩訶薩行，速證無
T07n0220_p0849c24║   上正等菩提，度諸天、人、阿素洛等，令脫生死
T07n0220_p0849c25║   得般涅槃。由此因緣，諸有情類於諸菩薩功
T07n0220_p0849c26║   德善根，皆應發生隨喜迴向，能令無量無邊
T07n0220_p0849c27║   有情種諸善根獲大利 樂。」
T07n0220_p0849c28║   爾時，善現便 白佛言：「心皆如幻，云 何 菩薩摩
T07n0220_p0849c29║   訶薩能證無上正等菩提？」　佛告善現：「於意云
T07n0220_p0850a01║   何 ？汝為見有如幻心不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」
T07n0220_p0850a02║   佛告善現：「於意云 何 ？汝見幻不？」　善現對曰：
T07n0220_p0850a03║   「不也！世 尊！我不見幻，亦不見有如幻之 心。」　佛
T07n0220_p0850a04║   告善現：「於意云 何 ？若汝不見幻，不見如幻心，
T07n0220_p0850a05║   若處無幻、無如幻心，汝見有是心能得無上
T07n0220_p0850a06║   正等菩提不？」　善現對曰：「不也！世 尊！我都不見
T07n0220_p0850a07║   有處無幻、無如幻心，更有是心能得無上正
T07n0220_p0850a08║   等菩提！」　佛告善現：「於意云 何 ？若處離幻、離如
T07n0220_p0850a09║   幻心，汝見有是法能得無上正等菩提不？」　善
T07n0220_p0850a10║   現對曰：「不也！世 尊！我都不見有處離幻、離如
T07n0220_p0850a11║   幻心，更有是法能得無上正等菩提。　「世 尊！我
T07n0220_p0850a12║   都不見即、離心法，說何 等法是有是無？以 一
T07n0220_p0850a13║   切法畢竟離故。若一 切法畢竟離者，不可施
T07n0220_p0850a14║   設是有是無；若法不可施設有無，則 不可說
T07n0220_p0850a15║   能得無上正等菩提，非無所有法能得菩提
T07n0220_p0850a16║   故。所以 者何 ？以 一 切法皆無所有，性不可
T07n0220_p0850a17║   得、無染無淨，畢竟離法無所有故，不得無上
T07n0220_p0850a18║   正等菩提，是故般若波羅蜜多亦畢竟離。若
T07n0220_p0850a19║   法畢竟離，是法不應修 ，亦不應遣，亦復不應
T07n0220_p0850a20║   有所引發。　「世 尊！甚深般若波羅蜜多既畢竟
T07n0220_p0850a21║   離，云 何 可說諸菩薩摩訶薩依深般若波羅
T07n0220_p0850a22║   蜜多證得無上正等菩提？世 尊！諸佛無上正
T07n0220_p0850a23║   等菩提亦畢竟離，云 何 畢竟離法能得畢竟
T07n0220_p0850a24║   離法？是故般若波羅蜜多應不可說證得無
T07n0220_p0850a25║   上正等菩提。」　佛告善現：「善哉！善哉！如是！如是！
T07n0220_p0850a26║   如汝所說。甚深般若波羅蜜多既畢竟離，諸
T07n0220_p0850a27║   佛無上正等菩提亦畢竟離。善現當知！甚深
T07n0220_p0850a28║   般若波羅蜜多畢竟離故，得畢竟離諸佛無
T07n0220_p0850a29║   上正等菩提。善現當知！若深般若波羅蜜多
T07n0220_p0850b01║   非畢竟離，應非般若波羅蜜多，以 深般若波
T07n0220_p0850b02║   羅蜜多畢竟離故，得名般若波羅蜜多。是故，
T07n0220_p0850b03║   善現！諸菩薩摩訶薩非不依止甚深般若波
T07n0220_p0850b04║   羅蜜多證得無上正等菩提。善現當知！雖非
T07n0220_p0850b05║   離法能得離法，而得無上正等菩提非不依
T07n0220_p0850b06║   止甚深般若波羅蜜多，是故菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0850b07║   欲得無上正等菩提，應勤 修 學甚深般若波
T07n0220_p0850b08║   羅蜜多。」　具 壽善現便 白佛言：「諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0850b09║   所行義趣極為甚深。」　佛告善現：「如是！如是！諸
T07n0220_p0850b10║   菩薩摩訶薩所行義趣極為甚深。善現當知！
T07n0220_p0850b11║   諸菩薩摩訶薩能為難事 ，雖行如是甚深義
T07n0220_p0850b12║   趣，而於聲聞、獨覺地法能不作證。」　爾時，善現
T07n0220_p0850b13║   復白佛言：「如我解佛所說義者，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0850b14║   薩所作不難，不應說彼能為難事 。所以 者何 ？
T07n0220_p0850b15║   諸菩薩摩訶薩所證義趣都不可得，能證般若
T07n0220_p0850b16║   波羅蜜多亦不可得，證法、證者、證處、證時亦
T07n0220_p0850b17║   不可得。世 尊！若菩薩摩訶薩聞如是語，心不
T07n0220_p0850b18║   沈沒亦不憂悔、不驚、不怖，是行般若波羅
T07n0220_p0850b19║   蜜多。世 尊！是菩薩摩訶薩如是行時，不見
T07n0220_p0850b20║   眾相，不見我行，不見不行，不見般若波羅蜜
T07n0220_p0850b21║   多是我所行，不見無上正等菩提是我所證，
T07n0220_p0850b22║   亦復不見證處、時等。世 尊！是菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0850b23║   如是事 亦復不見，是行般若波羅蜜多，便 近
T07n0220_p0850b24║   無上正等菩提。世 尊！是菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0850b25║   事 亦復不見，是行般若波羅蜜多，便 遠聲聞、
T07n0220_p0850b26║   獨覺等地。世 尊！是菩薩摩訶薩於如是事 亦
T07n0220_p0850b27║   不分別 ，雖行般若波羅蜜多，不作是念：『我行
T07n0220_p0850b28║   般若波羅蜜多，親近無上正等菩提，遠離聲
T07n0220_p0850b29║   聞、獨覺等地。』　「世 尊！譬如虛空，不作是念：『我去
T07n0220_p0850c01║   彼事 若遠若近。』所以 者何 ？虛空無動 亦無
T07n0220_p0850c02║   分別 ，無分別 故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，行
T07n0220_p0850c03║   深般若波羅蜜多，不作是念：『我遠聲聞、獨覺
T07n0220_p0850c04║   等地，我近無上正等菩提。』所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0850c05║   若波羅蜜多於一 切法無分別 故。　「世 尊！譬如
T07n0220_p0850c06║   幻士，不作是念：『幻質、幻師去我為近，傍觀眾
T07n0220_p0850c07║   等去我為遠。』所以 者何 ？所幻化者無分別
T07n0220_p0850c08║   故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅
T07n0220_p0850c09║   蜜多，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，我近無
T07n0220_p0850c10║   上正等菩提。』所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0850c11║   於一 切法無分別 故。　「世 尊！譬如影像 ，不作是
T07n0220_p0850c12║   念：『我因彼現去我為近，鏡水等法去我為遠。』
T07n0220_p0850c13║   所以 者何 ？所現影像 無分別 故。諸菩薩摩訶
T07n0220_p0850c14║   薩亦復如是，行深般若波羅蜜多，不作是念：
T07n0220_p0850c15║   『我遠聲聞、獨覺等地，我近無上正等菩提。』所
T07n0220_p0850c16║   以 者何 ？甚深般若波羅蜜多於一 切法無分別
T07n0220_p0850c17║   故。　「世 尊！如諸如來、應、正等覺，於一 切法無愛
T07n0220_p0850c18║   無憎。所以 者何 ？如來永斷一 切分別 愛憎等
T07n0220_p0850c19║   故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅
T07n0220_p0850c20║   蜜多，於一 切法無愛無憎。所以 者何 ？如諸如
T07n0220_p0850c21║   來、應、正等覺，所得般若波羅蜜多永斷一 切妄
T07n0220_p0850c22║   想分別 故，於諸法無愛無憎。諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0850c23║   所行般若波羅蜜多，永伏一 切妄想分別 故，
T07n0220_p0850c24║   於諸法無愛無憎。　「世 尊！如諸如來、應、正等覺
T07n0220_p0850c25║   所變化者，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，我
T07n0220_p0850c26║   近無上正等菩提。』所以 者何 ？所變化者無分
T07n0220_p0850c27║   別 故。行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦
T07n0220_p0850c28║   復如是，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，我近
T07n0220_p0850c29║   無上正等菩提。』所以 者何 ？甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0851a01║   多於一 切法無分別 故。　「世 尊！如諸如來、應、正
T07n0220_p0851a02║   等覺欲有所作，化作化者令作彼事 ，然所化
T07n0220_p0851a03║   者不作是念：『我能造作如是事 業。』所以 者何 ？
T07n0220_p0851a04║   諸所化者於所作業無分別 故。行深般若波
T07n0220_p0851a05║   羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，有所為故
T07n0220_p0851a06║   而勤 修 學，既修 學已雖能成辦所作事 業，而
T07n0220_p0851a07║   於所作無所分別 。所以 者何 ？甚深般若波羅
T07n0220_p0851a08║   蜜多於一 切法無分別 故。　「世 尊！譬如巧匠或
T07n0220_p0851a09║   彼弟子，有所為故造作機關或男、或女、或象、
T07n0220_p0851a10║   馬等；此諸機關雖有所作，而於彼事 都無分
T07n0220_p0851a11║   別 。所以 者何 ？機關法爾無分別 故。行深般
T07n0220_p0851a12║   若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，有所
T07n0220_p0851a13║   為故而成立之 ，既成立已雖能成辦種種事
T07n0220_p0851a14║   業，而於其中都無分別 。所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0851a15║   若波羅蜜多法爾於法無分別 故。」
T07n0220_p0851a16║   　　　第四分堅固品第二 十七之 一
T07n0220_p0851a17║   時，舍利 子問善現言：「諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0851a18║   若波羅蜜多時，為行堅固法，為行不堅固法？」
T07n0220_p0851a19║   善現答言：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0851a20║   多時，行不堅固法，不行堅固法。何 以 故？舍
T07n0220_p0851a21║   利 子！甚深般若波羅蜜多及一 切法，畢竟皆
T07n0220_p0851a22║   無堅固性故。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0851a23║   般若波羅蜜多時，於深般若波羅蜜多及一 切
T07n0220_p0851a24║   法，尚不見有非堅固法可得，況見有堅固法
T07n0220_p0851a25║   可得！」　時，有無量欲界天子、色界天子，咸作是
T07n0220_p0851a26║   念：「若菩薩乘善男子等，能發無上正等覺心，
T07n0220_p0851a27║   雖行般若波羅蜜多甚深義趣，而於實際能
T07n0220_p0851a28║   不作證，不墮聲聞及獨覺地。由此因緣，是有
T07n0220_p0851a29║   情類甚為希有能為難事 ，應當敬禮。所以 者
T07n0220_p0851b01║   何 ？是菩薩乘善男子等雖行法性，而於其中
T07n0220_p0851b02║   能不作證。」　爾時，善現知諸天子心之 所念，便
T07n0220_p0851b03║   告之 言：「此菩薩乘善男子等，不證實際，不墮
T07n0220_p0851b04║   聲聞及獨覺地，非甚希有亦未為難。若菩
T07n0220_p0851b05║   薩摩訶薩知一 切法及諸有情畢竟非有皆不
T07n0220_p0851b06║   可得，而發無上正等覺心，被精進甲誓度無
T07n0220_p0851b07║   量無邊有情，令入 無餘般涅槃界，是菩薩摩
T07n0220_p0851b08║   訶薩乃甚希有能為難事 。天子當知！若菩薩
T07n0220_p0851b09║   摩訶薩雖知有情畢竟非有都不可得，而發無
T07n0220_p0851b10║   上正等覺心，被精進甲為欲調伏諸有情類，
T07n0220_p0851b11║   如有為欲調伏虛空。何 以 故？諸天子！虛空離
T07n0220_p0851b12║   故，當知一 切有情亦離；虛空空故，當知一 切
T07n0220_p0851b13║   有情亦空；虛空不堅實故，當知一 切有情亦
T07n0220_p0851b14║   不堅實；虛空無所有故，當知一 切有情亦無
T07n0220_p0851b15║   所有。由此因緣，是菩薩摩訶薩乃甚希有能
T07n0220_p0851b16║   為難事 。　「天子當知！是菩薩摩訶薩被大願鎧，
T07n0220_p0851b17║   為欲調伏一 切有情，而諸有情畢竟非有、都
T07n0220_p0851b18║   不可得，如有被鎧與虛空戰。天子當知！是菩
T07n0220_p0851b19║   薩摩訶薩被大願鎧，為欲饒益一 切有情，而
T07n0220_p0851b20║   諸有情及大願鎧畢竟非有、俱 不可得。何 以
T07n0220_p0851b21║   故？諸天子！有情離故，此大願鎧當知亦離；有
T07n0220_p0851b22║   情空故，此大願鎧當知亦空；有情不堅實故，
T07n0220_p0851b23║   此大願鎧當知亦不堅實；有情無所有故，此
T07n0220_p0851b24║   大願鎧當知亦無所有。天子當知！是菩薩摩
T07n0220_p0851b25║   訶薩調伏饒益諸有情事 亦不可得。何 以 故？
T07n0220_p0851b26║   諸天子！有情離故，此調伏饒益事 當知亦離；
T07n0220_p0851b27║   有情空故，此調伏饒益事 當知亦空；有情不
T07n0220_p0851b28║   堅實故，此調伏饒益事 當知亦不堅實；有情
T07n0220_p0851b29║   無所有故，此調伏饒益事 當知亦無所有。天
T07n0220_p0851c01║   子當知！諸菩薩摩訶薩亦無所有。何 以 故？諸
T07n0220_p0851c02║   天子！有情離故，諸菩薩摩訶薩當知亦離；有
T07n0220_p0851c03║   情空故，諸菩薩摩訶薩當知亦空；有情不堅
T07n0220_p0851c04║   實故，諸菩薩摩訶薩當知亦不堅實；有情無
T07n0220_p0851c05║   所有故，諸菩薩摩訶薩當知亦無所有。　「天子
T07n0220_p0851c06║   當知！若菩薩摩訶薩聞如是語，心不沈沒亦
T07n0220_p0851c07║   不憂悔、不驚、不怖，當知是菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0851c08║   般若波羅蜜多。何 以 故？諸天子！有情離故，當
T07n0220_p0851c09║   知色蘊亦離，有情離故，當知受、想、行、識蘊亦
T07n0220_p0851c10║   離；有情離故，當知眼處亦離，有情離故，當知
T07n0220_p0851c11║   耳、鼻、舌、身、意處亦離；有情離故，當知色處亦
T07n0220_p0851c12║   離，有情離故，當知聲、香、味、觸、法處亦離；有情
T07n0220_p0851c13║   離故，當知眼界亦離，有情離故，當知耳、鼻、舌、
T07n0220_p0851c14║   身、意界亦離；有情離故，當知色界亦離；有情
T07n0220_p0851c15║   離故，當知聲、香、味、觸、法界亦離；有情離故，當
T07n0220_p0851c16║   知眼識界亦離，有情離故，當知耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0851c17║   識界亦離；有情離故，當知眼觸亦離，有情離
T07n0220_p0851c18║   故，當知耳、鼻、舌、身、意觸亦離；有情離故，當知
T07n0220_p0851c19║   眼觸為緣所生諸受亦離，有情離故，當知耳、
T07n0220_p0851c20║   鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦離；有情離故，
T07n0220_p0851c21║   當知地界亦離，有情離故，當知水、火、風、空、識
T07n0220_p0851c22║   界亦離；有情離故，當知因緣亦離，有情離故，
T07n0220_p0851c23║   當知等無間緣、所緣緣、增上緣亦離；有情離
T07n0220_p0851c24║   故，當知無明亦離，有情離故，當知行、識、名色、
T07n0220_p0851c25║   六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死亦離；有情離故，當
T07n0220_p0851c26║   知布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦離；
T07n0220_p0851c27║   有情離故，當知內空乃至無性自性空亦離；
T07n0220_p0851c28║   有情離故，當知真如乃至不思議界亦離；有
T07n0220_p0851c29║   情離故，當知苦聖諦乃至道聖諦亦離；有情
T07n0220_p0852a01║   離故，當知四念住 乃至八 聖道支亦離；有情
T07n0220_p0852a02║   離故，當知四靜慮、四無量、四無色定亦離；有
T07n0220_p0852a03║   情離故，當知空、無相、無願解脫門亦離；有情
T07n0220_p0852a04║   離故，當知八 解脫乃至十遍處亦離；有情離
T07n0220_p0852a05║   故，當知淨觀地乃至如來地亦離；有情離故，
T07n0220_p0852a06║   當知極喜地乃至法雲地亦離；有情離故，當
T07n0220_p0852a07║   知一 切陀羅尼門、三摩地門亦離；有情離故，
T07n0220_p0852a08║   當知五 眼、六 神通亦離；有情離故，當知如來
T07n0220_p0852a09║   十力 乃至十八 佛不共法亦離；有情離故，當
T07n0220_p0852a10║   知大慈、大悲、大喜、大捨亦離；有情離故，當知
T07n0220_p0852a11║   三十二 相、八 十隨好亦離；有情離故，當知無
T07n0220_p0852a12║   忘失法、恒住 捨性亦離；有情離故，當知一 切智、
T07n0220_p0852a13║   道相智、一 切相智亦離；有情離故，當知預流
T07n0220_p0852a14║   果乃至獨覺菩提亦離；有情離故，當知一 切
T07n0220_p0852a15║   菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提亦離；有
T07n0220_p0852a16║   情離故，當知一 切智智亦離；有情離故，當知
T07n0220_p0852a17║   一 切法亦離。　「天子當知！若菩薩摩訶薩聞說
T07n0220_p0852a18║   一 切法無不離時，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不
T07n0220_p0852a19║   沒，當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0852a20║   爾時，世 尊告善現曰：「何 因緣故諸菩薩摩訶
T07n0220_p0852a21║   薩聞說一 切法無不離時，其心不驚、不恐、不怖、
T07n0220_p0852a22║   不沈、不沒？」　具 壽善現白言：「世 尊！以 一 切法皆
T07n0220_p0852a23║   遠離故，諸菩薩摩訶薩聞說一 切法無不離
T07n0220_p0852a24║   時，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒。所以 者何 ？
T07n0220_p0852a25║   諸菩薩摩訶薩於一 切法，若能驚等、若所驚
T07n0220_p0852a26║   等、若驚等處、若驚等時、若驚等者、由此驚
T07n0220_p0852a27║   等皆無所得，以 一 切法不可得故。世 尊！若菩
T07n0220_p0852a28║   薩摩訶薩聞說是事 ，心不沈沒亦不驚怖、不
T07n0220_p0852a29║   憂、不悔，當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0852b01║   蜜多。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩觀一 切法皆
T07n0220_p0852b02║   不可得，不可施設是能沈等、是所沈等、是沈
T07n0220_p0852b03║   等處、是沈等時、是沈等者、由此沈等，以 是因
T07n0220_p0852b04║   緣，諸菩薩摩訶薩聞如是事 ，心不沈沒亦不
T07n0220_p0852b05║   驚怖、不憂、不悔。　「世 尊！若菩薩摩訶薩能如是
T07n0220_p0852b06║   行甚深般若波羅蜜多，諸天帝釋、大梵天王、
T07n0220_p0852b07║   世 界主 等皆共敬禮、供 養恭敬、尊重讚歎。」　佛
T07n0220_p0852b08║   告善現：「若菩薩摩訶薩能如是行甚深般若
T07n0220_p0852b09║   波羅蜜多，非但 恒為諸天帝釋、大梵天王、世
T07n0220_p0852b10║   界主 等，皆共敬禮、供 養恭敬、尊重讚歎，是
T07n0220_p0852b11║   菩薩摩訶薩亦為過此極光 淨天、若遍淨天、若
T07n0220_p0852b12║   廣果天、若淨居天及餘天、龍、阿素洛等，皆共
T07n0220_p0852b13║   敬禮、供 養恭敬、尊重讚歎。是菩薩摩訶薩能如
T07n0220_p0852b14║   是行甚深般若波羅蜜多，亦為十方無量無
T07n0220_p0852b15║   數無邊世 界一 切如來、應、正等覺及諸菩薩摩
T07n0220_p0852b16║   訶薩眾常共護念。善現當知！是菩薩摩訶
T07n0220_p0852b17║   薩能如是行甚深般若波羅蜜多，即令一 切
T07n0220_p0852b18║   功 德善根疾得圓滿。善現當知！若菩薩摩訶
T07n0220_p0852b19║   薩能如是行甚深般若波羅蜜多，常為諸佛
T07n0220_p0852b20║   及諸菩薩并諸天、龍、阿素洛等守護憶念，當
T07n0220_p0852b21║   知行佛所應行處，亦正修 行佛所行行，速證
T07n0220_p0852b22║   無上正等菩提。　「善現當知！是菩薩摩訶薩已
T07n0220_p0852b23║   於無上正等菩提得不退轉，一 切魔軍及諸
T07n0220_p0852b24║   外道惡知識等不能留難。所以 者何 ？是菩薩
T07n0220_p0852b25║   摩訶薩其心堅固踰於金剛 。假使三千大千
T07n0220_p0852b26║   世 界諸有情類皆變為魔，是一 一 魔各復化
T07n0220_p0852b27║   作爾所惡魔，此惡魔眾皆有無量無數神力 ，
T07n0220_p0852b28║   是諸惡魔盡其神力 ，不能留難是菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0852b29║   令不能行甚深般若波羅蜜多，及於無上正等
T07n0220_p0852c01║   菩提或有退轉。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩已
T07n0220_p0852c02║   得般若波羅蜜多方便 善巧，知一 切法不可
T07n0220_p0852c03║   得故。　「復次，善現！置一 三千大千世 界諸有情
T07n0220_p0852c04║   類皆變為魔。假使十方殑伽 沙等諸佛世 界，
T07n0220_p0852c05║   一 切有情皆變為魔，是諸魔眾各復化作爾
T07n0220_p0852c06║   所惡魔，此諸惡魔皆有無量無數神力 ，是諸
T07n0220_p0852c07║   惡魔盡其神力 ，不能留難是菩薩摩訶薩，令不
T07n0220_p0852c08║   能行甚深般若波羅蜜多，及於無上正等菩提
T07n0220_p0852c09║   或有退轉。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩已得般
T07n0220_p0852c10║   若波羅蜜多方便 善巧，知一 切法不可得故。
T07n0220_p0852c11║   「善現當知！若菩薩摩訶薩成就二 法，一 切惡
T07n0220_p0852c12║   魔不能留難，令不能行甚深般若波羅蜜多，及
T07n0220_p0852c13║   於無上正等菩提或有退轉。何 等為二 ？一 者、
T07n0220_p0852c14║   不捨一 切有情。二 者、觀察諸法皆空。復次，善
T07n0220_p0852c15║   現！若菩薩摩訶薩成就二 法，一 切惡魔不能
T07n0220_p0852c16║   障礙，令不能行甚深般若波羅蜜多，及於無上
T07n0220_p0852c17║   正等菩提或有退轉。何 等為二 ？一 者、如說悉
T07n0220_p0852c18║   皆能作。二 者、常為諸佛護念。　「善現當知！若菩
T07n0220_p0852c19║   薩摩訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，諸
T07n0220_p0852c20║   天神等常來禮敬、親近、供 養、請問、勸 發，作如
T07n0220_p0852c21║   是言：『善哉！大士！汝能如是行深般若波羅蜜
T07n0220_p0852c22║   多方便 善巧，疾證無上正等菩提，一 切有情
T07n0220_p0852c23║   無依怙者能作依怙，無歸依者能作歸依，無
T07n0220_p0852c24║   救護者能作救護，無投趣者能作投趣，無舍
T07n0220_p0852c25║   宅者能作舍宅，無洲渚者能作洲渚，與闇冥
T07n0220_p0852c26║   者能作光 明，與聾盲者能作耳目。何 以 故？善
T07n0220_p0852c27║   男子！若能安住 甚深般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0852c28║   巧，疾證無上正等菩提，一 切惡魔不能留難。』
T07n0220_p0852c29║   大般若波羅蜜多經卷第五 百五 十三